《我卖佛牌那几年》 章节介绍

《我卖佛牌那几年》是一部中长篇小说，作者黑瞳叔构思巧妙，每个章节都有出奇制胜的精彩桥段，不禁让读者拍案叫绝!小说《我卖佛牌那几年》第2章主要内容：赵远抬手给我倒了杯啤酒，一笑后没多做解释，只是说：“得多亏了我现在请的这尊牌，给我带来了不少的.........

《我卖佛牌那几年》 第二章 佛牌里的鬼 在线试读

赵远抬手给我倒了杯啤酒，一笑后没多做解释，只是说：“得多亏了我现在请的这尊牌，给我带来了不少的财运。”

我见他不愿说也就没再继续追问，而是顺着他的话茬好奇的询问他请的什么佛牌，方不方便给我看看。赵远想了想也没拒绝，伸手从下身休闲裤的口袋里掏出了一块约有正常人半个巴掌大的佛牌。

看着赵远拿在手里摆正放在我面前的佛牌，我惊愕了一下。因为他这个东西不像是佛牌，里面没有佛像更没有什么法相，只有一个白色类似于天灵盖的人骨，而且人骨上面用黑色的东西画了很多看不懂的经文。

我盯着赵远手里的这块佛牌看了几秒，不知道是因为这佛牌还是心理原因，忽的感觉后背有些发凉。连忙收回目光后，我询问赵远：“你不是请的佛牌吗？这个东西也算是佛牌吗？这么大一块你平时怎么戴在脖子上？不怕被人看到吗？”

“佛牌有很多种，我这个是强效宾灵牌，算是入了灵的阴牌。里面也不是什么佛的法相，而是一块死人的天灵盖骨头。”赵远爱不释手的看着手里的佛牌，笑了笑解释说：“一些正牌挂在脖子上，但有的阴牌不能挂在脖子上，如果佩戴的话要在腰间以下的部位。我一般都把它供奉在家里，不戴在身上。”

一听说这里面装着的真的是人的天灵盖我后背更加发冷，还很不解的问：“佛牌还有正牌阴牌的区分吗？入灵又是什么意思？”

“佛牌当然有区分的。入灵的意思就是说，佛牌里入了阴灵。”赵远随口解释了一句，就准备把佛牌收起来。

我听的云里来雾里去，刚想好奇的继续追问时，旁边座位上的一位不到一岁的婴儿忽然嚎啕大哭了起来，而且哭声很大，像是受到了什么惊吓，带孩子出来吃饭的一对年轻夫妇怎么哄也哄不好，吸引了很多饭店内其余顾客的目光。

恰巧就在这时赵远的手机忽然响了起来，他把佛牌重新装进了裤子的口袋里同时拿出手机接听电话。我看到赵远用的手机是今年最新发布的诺基亚N97，不仅可以全屏触控还能侧滑盖，价格也贵到六七千块钱。我心想，上个月见赵远的时候他用的还是老款的步步高，没想到短短一个月的时间变化这么大。

接完电话后赵远很不好意思的跟我说他有其他的事情要去忙，不能继续陪我吃饭。我忙摆着手说没关系，自己一个人随便吃两口，吃不完的就打包带走。

赵远伸手叫来服务员结了账，再次跟我说了句抱歉，还说以后有时间了肯定再请我一次。我连连摆手笑着声称没事。

说来也奇怪，等赵远离开饭店后之前一直嚎啕大哭的婴儿就又不哭了。我想到了赵远拿出来的佛牌，心里一直觉得可能是因为佛牌那婴儿才大哭不止的。

我一个人面对一大桌子菜也没了胃口，外加上佛牌的事弄的我心里发毛，于是就匆匆吃了两口叫来服务员把剩菜打包带走。

回到家后我满脑子都是佛牌，只要一闲下来就忍不住想到用人的天灵盖骨制作成的宾灵牌。说到底，其实也是见到赵远的变化后对佛牌产生了浓厚的兴趣。

半天下来我仍是没能按捺住心里的好奇，越想越觉得奇怪，不知道为什么人的天灵盖骨也能制作成佛牌，更想不通为什么这种东西能帮人发财。想了半天，我秉承着多长见识的想法用手机联系了一下身在泰国的牌商沈智。因为赵远明显没有跟我说的意思，所以我只能找沈智问问，再者来言沈智是牌商懂的肯定比赵远多。

电话拨通过了好一会儿才被沈智接听，而且他那边传来的声音特别杂乱，听起来像是在KTV或者酒吧等场所。

我把手机音量调大，又尽量提高嗓音说：“沈老板你好，我叫唐川你还记得我吗？就是之前给你介绍客户的那个！”

“我知道你，我手机上有备注，我这边有点吵，你等我一会。”沈智回了一句后就没再说话，但电话也没挂断，过了一会儿他那边的杂吵声小了很多，想来应该是走到了偏僻点的地方：“你找我有事吗？是想请牌还是想干什么？”

我忙说自己不想请牌，只是想了解一下。还问沈智，我那个亲戚请的是什么牌，为什么会是一个人的天灵盖骨。

“他那个是阿赞并坤制作加持的强效宾灵牌，主要的功效是招财。”沈智回答说。

我更加糊涂，问：“阿赞是什么？人名吗？”

沈智笑了，解释说：“阿赞不是人名，是老师的意思。在泰国对修法的人俗称都是阿赞。”

“我听他说他请的佛牌是阴牌还入了什么灵，佛牌也有正和阴的区分吗？入灵又是什么意思？”我继续刨根问底般的询问。

沈智理所应当的说：“那是当然。佛牌是有正牌和阴牌区分的，正牌就是普通的佛牌，只需要佩戴就行。但入了灵的阴牌就得需要供奉。而入灵的意思是说，阴牌里入了阴灵也就是中国俗称的鬼。相比之下，入了灵的阴牌在效果上要比普通的正牌来的快。”

听着沈智的话我很惊讶，想不到佛牌里还会有鬼。也很难理解赵远戴着一个里面有鬼的佛牌会是一种什么样的心情。

“这些事情一时半会也和你说不清楚。你有QQ吗？你要真想了解的话，我加你的QQ给你发一份资料过去，你看一下就明白了。”沈智说到这里又‘哦’了一声，像是想到了什么，开口说：“看在你给我介绍了客户的份上资料我就不收你钱了，当做是送你的了。”

我愣了一下，问：“这些资料还要钱的吗？”

“废话，泰国的佛牌文化博大精深，这些资料别人想买还不一定能买的到呢。”沈智哼了一声，没好气的说。

我无语凝噎，但沈智的话和神秘的佛牌文化更加激起了我对未知事物的浓烈好奇，等电话挂断后我就用短信的方式把自己的QQ发送给了沈智。并且用手机登陆上了自己的手机QQ，通过了沈智的好友申请。

但因为我家里没电脑，所以就告诉沈智明天再把资料发给我，到时候我用公司的电脑接收。

第二天去公司上班时我用做报表登记的电脑登上了QQ让沈智把资料发给我，一直等到中午十点多钟他才把资料通过网络传输过来。

沈智给的资料不是很多，而且还是图文详解，通俗易懂。我偷了个懒用了不到半个小时的时间认真的把资料看了一遍，看完以后我很震惊，没想到泰国的佛牌文化这么深奥。

在泰国这个几乎全民信佛的国家里佛牌很盛行，而佛牌也不光只是普通的佛教护身符，还有很多不同的类型与功效。有的佛牌可以起到挡灾避险的作用，也有佛牌可以用来许愿。

佛牌包罗万象，但大致就分为三个种类。分别是：正牌、正阴牌和阴牌。

说起这个，就不得不提起之前沈智和我说过的阿赞师父。

因为泰国全民信佛，所以泰国最为常见的就是寺庙。在泰国对寺庙的僧人都以‘龙婆’为称，其实也就是对寺庙僧人的尊称。而这些龙婆僧所制作加持的佛牌均是正牌。比如说常见的：崇迪、掩面、四面神、象神、药神等。

这类的佛牌均由龙婆僧加持制作，制作的材料有很多，但最为普遍的就是寺庙里的泥土、烧香留下的香灰、生在寺庙内花朵的花瓣、佛经的碎片、寺庙龙婆僧吃剩下的米粒等。有的龙婆僧在制作正牌时为了增强正牌的功效，甚至还会放入龙婆僧的指甲、头发等物。

而制作后加持的意思有些类似于国内佛教中所说的‘开光’，多数龙婆僧都会对制作好的正牌念经文进行加持。

这些佛牌的功效各不相同，有的可以保平安、辟邪挡灾。有的则可以提升自我意识、促进身心健康。更有的可以增添自身人缘、招财。

但功效的强弱就要看制作加持佛牌的龙婆僧的法力。泰国有很多出名的龙婆僧，例如龙婆年、龙婆坤等。这种有名圣僧的佛牌功效就很强劲，当然价格也被炒的很贵。

说完正牌，剩下的就是正阴牌与阴牌。

在泰国修民间法术的师父称作阿赞，也就是老师的意思。但阿赞却也有白衣阿赞、黑衣阿赞的区分。白衣阿赞修的法都是正法，制作佛牌等佩戴、供奉型物品的用料都是正料，类似于龙婆僧。说简单些，在泰国不光龙婆僧会制作正牌，民间的阿赞也会。

而黑衣阿赞不同与白衣阿赞，黑衣阿赞修的法是邪法也称作是黑法。他们制作出来的佛牌多数都是阴牌。

什么是阴牌？其实不难理解，和正牌恰恰相反的就是阴牌。看了前面介绍的朋友都知道，正牌制作的材料比较正，多数是寺庙出土的材料。而阴牌的制作材料却很阴，这些材料包括坟头土、坟头草、裹尸布、横死之人的骨灰、甚至是横死之人的骨头等阴料。

其中最为关键的一点是，阴牌中入了阴灵。通俗来讲，阴牌里是有鬼的。

比如说，一块阴牌的材质用到了某位横死之人的骨灰，那这尊阴牌里就会加附进这位死者的阴灵（也就是鬼魂）。之后再由黑衣阿赞师父进行加持，将阴灵的怨气禁锢住让阴灵保佑、庇护佩戴者，亦或者是说为供奉者成愿。阴牌里的阴灵在为供奉者成愿后会积累功德，等功德圆满后便能转世投胎。

像是赵远佩戴的强效宾灵牌就是典型的阴牌，里面也入了灵。相比之下，阴牌的效果也远超于正牌，毕竟阴牌里入了灵。而正牌讲究的是一个细水长流，功效发挥的很慢。

而被正牌与阴牌夹在中间的正阴牌也很好理解。正阴牌制作所取的材料不是正料，而是阴料。但正阴牌内没有入灵，所以功效会比正牌快，但却不及阴牌霸道。

总的来言，佛牌包罗万象，不是说佛牌里必须存在佛神的法相才能叫佛牌，其实死人的骨头、夭折的猫婴等物在被阿赞师父制作加持后，都能叫做佛牌。

除了佛牌之外泰国还有很多邪术，比如说落降、解降、鲁士灌顶、古曼童、小鬼等物，但这些当初的我还没接触到，所以暂且不表。

看到这里，相信很多读者会感到好奇。问：入灵的阴牌里有鬼，请牌的人再佩戴、供奉时会不会产生什么副作用？

其实这也是这本书的主题。俗话说：举头三尺有神明。鬼和人不同，在还没有做交易之前鬼就已经看透了人，所以和鬼做交易人永远不可能占便宜。