《身正为师，德高为范》 章节介绍

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《身正为师，德高为范》 第2章 在线试读

「听着，叔叔，这是我听过的最恐怖的诅咒！我只是在找我今早回国登机前反复确认当时还在我头顶的那一顶被密密麻麻的棉线绣上我小时候的小伙伴——小猫咪年年的笑脸的那一顶被称作小硬汉将军必备的硬朗帅气的鸭舌帽而已！！！！」《对跖点》我爱她，但那些年，她始终站在我的对跖点，我始终站在她的对跖点……多年以后，或者说，后来，她结婚、生子，我再度回归了信马由缰居无定所的混沌，不知不觉，又过了四个年头，神奇而美好的事情终归还是如约而至地发生了，我居然找回了她，准确地说，是找到了这个世界上最像她但也站在她的对跖点的她。到底什么样的如约而至才是才是律吕相配般的「罪」有应得？也许这就是，这就是命运的安排，也许，在我六月龄能听得懂汉语故事后将「有朝一日我定做到把先辈们的故事讲得令我自己满意」这件对自己歃血承诺下的一个余生里最该干的事作为一条理想且从彼便在围绕这件事的所有事上从未饶过分秒岁月的彼时那一刻，两条曾经平行但相距甚远的均带有初始质量的粒子束在不断地加速至无限接近 299792458m/s 的速度时因势不可挡的命运吸引力而重合的命中该至便已，注定。《路过之路》「老奶奶，照片上这个站在褪色了的冬日暖阳下的好像是刚揭牌时的当时门面的油漆还未干的这家老旅店的可爱木门前的这个满头大汗的手持除雪铲的阳光灿烂的年轻女孩儿是您吗？」

刚走进位于圆福寺山脚的这家陈旧却整洁的小旅馆儿的一队年轻驴友们中的一个指着旅馆故事墙最左上角的一张严重褪色的老照片问道。「对啊，谮么卓，不大像啊是？」「没有没有，只是感叹岁月的痕迹与世事的沧海与桑田，这照片上的水印显示是七十四年前照的，也就是说，哇！您在这巡山巡河的「路过之路」的始发站云驼小径的起点处的圆福寺的山脚下开启这个小旅馆儿已经是很久很久以前的事啦！那您一定从路过之路走过很多很多次吧。」「哎，小年轻，硕来惭愧，也岗瓦箍，木啊，我曾经也想去走走，去看看，哪怕一次就好，但，阔是一陌儿也木回儿啊。」「为什么！？」「年轻时我可以回答你我是因为太忙，现在我，只能说，我走不动了。」…………第 4444 节，后记：《值此今生》世界上只有一种成功，有一天，一个一袭黑斗篷、拿着镰刀的人问一个 104 岁多的老人：「我现在给你一个机会，让你回到 0 岁，让你从自己的第 0 秒到此刻的一切都毫厘不差地再活一遍，你愿意吗？」…………《梅岭颂》廿年饮冰，半生宣白，唯愿尽（荩）忱（臣）于禁城，未曾想白忱终（忠）化虚妄（亡）忠。

旌旗（城长）未达四万四，以何拒鬼渡衣水。冤 29 军如山灰烬（荩）满心伤，诉 49 度寒暑臣（忱）之耿耿衷肠。巾帼难缚荩臣驹，俯首杂王偕逐鹿。饮融雪、游故国，扬鞭策马驰，血（红/赤）尘没壕沟。黑云孤夜，四度羞月无光暗更黯， 镜心赤子叕战不得眠，帐内空空如也，唯见你我子弟挥刀折戟帷幄外。以东夷（齐鲁）男儿之豪迈 销缓戮弟屠兄之私怨，只为共合（和）国之列豪 迈 洗消（灭）敌忾血海同仇愿，儒将气量终换炳勋肝胆照。残躯虽借满 满重重失，仍不弯大汉熊胸虎背，更不失君子风流气概。削吾皮肉，剔吾血骨，我以我血溅轩辕，不求吾等贱名荐汗青，只求能以碎（长城）砖撒人间。以吾残躯为碎（长城）砖，换那魑魅之碎玉，定叫那魍魉有来无回。（李）宗仁（汤）恩伯（王）铭章（孙）连仲（田）镇南关，麟征池峰城终（冯）安邦（白）崇禧。

热血洒海岱，终（忠）得故雪融。名动众君王，宠于宗仁，倾于德胜，更是江湖有口皆扬颂。天地终如尽臣（荩忱）愿，可忱血已撒人间。围城明灯七七盏，当年咫尺化天涯。遥记少年去时风华，长枪强弩遮倜傥，只为如慧共续红牍愿，敏慧空恨折枝晚，故折桃黎（李的谐音，同时也是纯东夷八大汉姓之李姓的 Y 染色体鼻祖/父系鼻祖的姓氏）作 mei（美/梅）花。南国一岭 mei（梅/美）花园，慧虽燃心沥血营，终似难实故国梦中虚妄情。珠泪难如红牍愿，美人以何赴君约？唯有赴前缘。难书尽，美人君子佳话千万载，寥寥四十四万言托快书，撒《撒入人间（长城砖砖碎软科幻常识科普死亡故事集）》入人间愿勿忘。（仅以此词献给偶像之一及其夫人，根据台儿庄战役等历史事件和张自忠将军李敏慧先生夫妇二人令人动容唏嘘的半生故事虚构改编。）常识问题集一：大家有没有思考过这一系列问题——到底什么是文明？各种认同（比如图腾崇拜、氏族认同、宗庙祭祀、宗族认定、宗教狂热、信仰追寻、种族主义、民粹主义、地域自豪感、星座无端自豪感等）的实质是什么？文明传承与扩张的主要媒介有什么？